这种思想一代传一代，渐渐把孔圣儒学和汉家的尚武之风阉割干净。而失去灵魂的儒学，演变为“宗族情谊”、“亲亲相隐”之说。搞到现在，儒家除了培育一代代豪强宗族鱼肉乡里之外，便是对外无限妥协的文官！

　　作为孔子后裔，孔颖达继承的是正宗儒学，所以在对待异族的问题上，表现得比武将还要凶悍。

　　只不过‘谷梁派’大行其道，他一个人根本扶不正被带歪了的儒学。方才说的‘利用圣人之名牟取自己之利’，指的正是为己牟利的‘谷梁派’的徒子徒孙。而他认为从教学主推正宗儒学，无疑是直指儒学的病源，只要一代又一代的教育下去，那么‘谷梁派’的歪理邪说自然就慢慢消失，孔子的尚武之风将会重现光彩。

　　“从教育上改变自无不可！”杨侗心动了，“孔尚书不论学识还是见识，都傲视当今天下，你能这么想，对国家万利无一害，朕没有不支持的理由。但是儒学就像大树分枝，枝又分枝、枝叶繁茂、渐失根本，诸多经义难明！特别是文帝设立郡学、开科取才以来，没有统一经解作教材和课试标准，给教育和科举取士带来很多麻烦，若是能有一个统一的答案和标准，那就简单得多。”

　　孔颖达拱手道：“其实微臣早就有这心思，就学于刘炫大师门下之时，深受裨益，刘大师也支持微臣做这件事。这些年来，一直在编撰…不过儒学枝繁叶茂，要做到兼容各派优点，难度简直是堪比‘愚公移山’。此书规模浩大，绝非一人一力能够胜任。臣恳请圣上将这风声放出去，说是大隋打算征集天下儒门饱学之士，目的是排除儒家经学内部的门户之见，于众多学派中择优合一，结束各种纷争，摒弃南学和北学的地域偏见、门户之见，试图兼并百枝、融为一体！”

　　众人闻言，肃然起敬。

　　孔颖达这辈子将这部书编撰成功的话，必将名垂青史，受后世儒士敬仰。可他却让杨侗召集天下儒士合力编纂，如果天下儒士云集，这本书便成了众人智慧的结晶，他本人的存在被无限缩小。这道理孔颖达当然知道，可他依然愿意让出这个名头，这份胸襟可不是一般人具备的。

　　“弘扬传播正宗圣学，是吾辈之重任！”杨侗考虑了一下，道：“这样吧！此书由你主导一切，在注疏编纂之中，义例制定、是非考论，皆由你来定夺。作为主编，你有权在众多经书章句中，选择优秀注释作为标准，然后对经文注释详加疏通！”

　　孔颖达听得怦然心动。

　　杨侗所说的“主编”，是这部巨制的灵魂，在这里，他既能体现出价值，又能集中杰出儒士编撰，以作为儒学中的传世经典，何乐而不为呢？不过孔颖达历经无数世事，自然是沉得住气的人，并没有表现出心中的激动。

　　“对了，此书何名？”

　　“名为《五经正义》，乃是对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》义疏的统一编写。”

　　杨侗想了一想，道：“把《四书》也加入进来吧！不过这是一项费时无数载的工程，为了能够让天下人尽早读到最优秀的儒学，以一卷一卷的方式发行！先从最基本的《论语》开始，在对外关系上，别教孩子们再把‘何以报德？以直报怨，以德报德’理解成‘以德报怨’！”

　　在《论语宪问》上，孔圣人说的‘以直报怨’，意思是说‘如果其他人做对不起你的事情，可以用你的正直耿介，公平正确去对待。’并不是什么狗屁的‘以德报怨’，这都是一群伪儒不懂装懂，随口捏造出来的谎言。而《论语》是基本教材，如果‘以德抱怨’继续大行其道，孩子们还得带歪过去。

　　“喏！”孔颖达拱手应命。

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